Name: 必達佛．慶祝僧皇滿84週年．白色
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Description

主要幫助：招人緣、招財、擋災、防小人、擋災避險

製作年份：佛曆2541年

用料：聖粉

顏色：白色

尺寸：含殼:長3.2公分；寬2.5公分

以下為相關介紹：

泰國佛牌中的必達佛寓意著不看、不聽、不說，

意為著做人就像必達佛那樣不要去講人的是非，

也不去聽人說道是非，配戴必達佛有招正偏財、

消災解厄、平安健康、擋去小人的功效，

能帶走所有不好不利的事物，

令他們不能影響我們的心靈。

必達佛牌的定義

實際上沒有「必達佛」這個名詞，只是這個佛像

的姿勢貌似遮著臉，而在泰國大家都叫「必達」佛，

因為「必達」的意思是遮著眼睛的姿態，

所以長期下來大家都稱呼此佛像為「必達佛」。

“必達佛”的姿態總是兩隻手蓋遮著臉，

祂的意義代表了遮蔽眼根、耳根、鼻根、舌根、

身根、意根，總稱為六根(內六處)，

也就是代表著六根清淨的意思。

參考圖:必達佛牌‧阿贊Jek ，靠登達灣多寺(坤空‧合艾拍攝)

泰國開始製作必達佛，約於阿育他耶王朝末期；

而曼谷王朝初期才開始流行佩戴必達佛。

幾間佛寺及幾位大師所製造的必達佛，

尤受信眾歡迎，例如出自臘差希他蘭寺(又名判寺)、

通寺(Wat Thong)的必達佛，以及龍普蜀(Luang Pu Sook)、

龍普銀(Luang Pu Yim)等高僧所製的必達佛。

龍普蜀．必達佛

臘差希他蘭寺．必達佛

必達佛與其他佛牌不同：有別於一般置於佛塔、

國王製作的佛牌，必達佛牌是由高僧製作，

具有佛教六根清淨的內涵，且必達佛牌可為高僧

宣揚佛教，與國家、政治無關。

必達佛牌分為3種

1.瑪哈悟(蹲坐): 是指未出生的佛陀胎兒的姿態，

"蹲坐"著遮蔽了身體的九通道。

2.趴卡汪(禪坐):指尼奧爾佛陀(พระเจ้าเข้านิโรธ)禪坐的姿態，

"趴卡汪"在泰國字典裡是形容佛低頭遮蔽九通道的姿態，

也有格言說: "低頭像趴卡汪" 指小女孩愛耍賴。

而九通道如下:

雙眼不看任何東西(兩個通道)、雙耳不聽任何聲音(兩個通道)

鼻子不呼吸(兩個通道) 、不開口說話(一個通道)

肛門不大小便(兩個通道)

3.帕卡汪波迪(兩手禪坐):指禪坐且雙手只遮蔽臉部，

是代表著招人緣及招財的佛牌。

這三尊必達佛，分成文跟武佛牌，有不同的幫助，

但許多人都誤以為是必達佛都是一樣的。

接下來為大家解說，必達佛的不同之處:

1.瑪哈悟

一般製作材料有鉛(ตะกั่วเถื่อน, LEAD)和汞，

例如:龍波單(หลวงพ่อดำ ),

古吉寺，所製作的必達佛是呈現蹲坐的姿態，

看似三個月的佛陀胎兒的姿態。(圖一)

阿贊龍波車‧他帕寺(圖二)、阿贊Jek‧靠登達彎多寺(圖三)、

龍波班‧班嘎收寺都有製作”必達佛-把包版”把包-意指在肚子的胎兒樣。

(圖一)龍波單(หลวงพ่อดำ )的必達佛

2.趴卡汪

另一種必達佛樣式是模仿尼奧爾佛陀禪坐時的姿態製作，

跟瑪哈悟不一樣的是不需要關閉所有的通道，鼻子(呼吸)、

嘴巴(喝水)、肛門(大小便)的通道可以開啟，

尼奧爾佛陀的禪坐不是靜態打坐，而是可以用行、佇、坐、

臥的方式動態禪修，是以沉思的方式進行，

不需要閉上眼，就能看破世間貪、嗔、痴，禪修

時清醒且全神貫注外，還能知道周圍的變化。

參考圖:龍波甘製作的必達佛(趴卡汪)

閉上眼睛禪坐不是佛陀禪修而是迷察(มิฉาสมาธิ)禪修

及一般禪修，不會去排斥其他的宗教，無論正派或

陰派都會學習，在錫蘭有一位僧人覺音所著的

《清淨道論》書中，收集許多迷察禪修的姿態，達40種。

參考圖:帕邦他魏尼姿態

尼奧爾佛陀的禪修的方式是來自於佛陀的16特勝，可用行、住、坐、臥的方式來禪修，而臥禪應要右側躺才是正確的。

3.帕卡汪波迪

帕卡汪波迪是呈現兩手遮蔽著臉禪坐的姿態，

主要幫助是招人緣、招財、擋災，是屬於”文”必達佛，

而”瑪哈悟”及”趴卡汪”的主要幫助是護身、避邪，

是屬於”武”必達佛，文必達佛與武必達佛製作的材料

也有所不同，武必達佛是使用金屬合成物製作的，

文必達佛則是使用誦經過的香灰、聖土混合為主。

必達佛．慶祝僧皇滿84週年．白色

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