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孔雀王．希瓦利．配戴型

孔雀王．希瓦利．配戴型

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Description

主要幫助：招財、開運、助財運 
請供寺廟：孔雀王寺廟 
開光高僧：孔雀王－古巴阿哩雅詫(Khuba Ahliyachat) 
製作年份：佛曆2545年 
顏色：深咖啡色 
用料：銅製 
尺寸：殼長 2.5cm；寬1.7cm 

以下為相關介紹： 
最幸福、最美滿、最富足─希瓦利尊者
孔雀王所督造的幸福希瓦利尊者在佛陀弟子中福德最上，
佛陀曾說只要跟著希瓦利尊者托缽必不缺食，
供養希瓦利尊者定能財富具足、衣食無缺，
數量有限，歡迎預定。
 
 
出生傳說
 
古巴阿哩雅詫原名素詫(Suchat)，出生於佛曆2524年1月9日星期五，
出生地為清邁府撒拉批區Noi村，在家中三名男孩裡排行老么。
其母懷孕時，夢見手持潔白純淨的大符布，心生讚嘆歡喜。
第二次做夢，夢見進入臥房時，房間滿是金黃色。

古巴阿哩雅詫出生時，醫生向母親說：
請善加教養這孩子，他長大後定能出人頭地，
醫生接生的許多嬰兒中，未曾見過像他這般的特質。
醫生幫他取小名｢耿｣，泰語是很厲害之意。
 
｢耿｣膚質白而佳，眼大，耳長，手掌和腳掌修長，
結合各種優美容儀特點，泰國人相信這是福氣的象徵。
 

童年經歷
 
古巴阿哩雅詫在七、八歲時看見漁夫捕魚，魚在網內痛苦掙扎。
他不解為何要如此對待動物，便將在網內的魚全部放生。
自此之後，大師開始對人生、生命產生疑惑。
 
古巴阿哩雅詫天性善良，從小便喜放生，
見到父親或鄰居捕捉了魚或蛙，就會偷偷放生。
 
古巴阿哩雅詫天生聰明，學習態度及學習能力優於同儕，卻不會因此而炫耀自傲。
除了在學校上課，有空更往佛寺向大師求教。
 
由於父母親務農，大師在孩提時期就幫忙父母親各種農事，是得力助手。
古巴阿哩雅詫9歲時，母親忙於工作，無閒前去佛寺，
便由古巴阿哩雅詫將供養和尚的食物送到佛寺，
因此12歲時他就比一般小朋友精於祭拜與誦經。

古巴阿哩雅詫喜歡捏製泥土佛像，
朋友常嘲笑他是否想當和尚，但他並不反駁，也從未生氣。
 
 
成為沙彌

12歲時，一心想探討佛法的古巴阿哩雅詫，
與父母親商量完後，於南奔府的釵芆納寺廟開始學習佛法；
當時古巴阿哩雅詫剛從小學畢業，即有出家之念，並向父母親提出。
母親並不答應，希望他國中畢業後再出家為僧，古巴阿哩雅詫便先完成國中學業。
但國中畢業後，母親考量他的長兄身體虛弱、而二哥已成家但未同住，
只剩他能協助家中事務，因此母親起初仍拒絕其出家請求。
直到母親真正了解他的想法，才答應讓他剃度為僧。
 
古巴阿哩雅詫(前排左一)，年紀雖輕，已欣慕佛法

師父古巴詹迪看出古巴阿哩雅詫天資聰穎，並有接觸佛法的福緣，
就傳授各種知識，教導蘭納文經書、術法等。
古巴阿哩雅詫學習力強，書寫經文工整端正，師父非常滿意。
當時古巴詹迪已上了年紀，所製聖物的後續經文體書寫，便交由學徒古巴阿哩雅詫負責。
古巴阿哩雅詫將交辦事項完整執行，
而由其書寫經文的聖物，也證明與師父書寫的聖物同等靈驗。
古巴阿哩雅詫具有學習佛教的長才，
古巴詹迪認為這孩子很有佛緣，將他取名為阿哩雅詫，意為智者。
 
小沙彌時期的古巴阿哩雅詫，與師父古巴詹迪

古巴詹迪圓寂後，古巴阿哩雅詫親手書寫圓寂通告，貼於寺內和城鄉各地。
某日，清邁府著名大師古巴兆騰(Kruba Zhaotieng，等級名：帕古排散磐鉤玉)來參加古巴詹迪喪禮，看到通告字體工整有力，詢問何人書寫。
後來他見到古巴阿哩雅詫，兩人交談後，
當時17歲就讀高二的古巴阿哩雅詫果真出家當小沙彌，法名為阿哩雅詫小沙彌。
 
古巴兆騰
 
 
行腳修行

古巴阿哩雅詫17歲成為小沙彌，在財盟坤寺(Wat Chaimongkol)居住一段時日後，
想出走修行，尋找大師修習佛經和術法。
在泰國北部，修行的規定沒有南部的規定嚴格，
一般而言，須是僧侶階層才能離開寺廟行腳修行，
但古巴阿哩雅詫等級未進階至僧侶，卻已有獨自修行的打算。
當時年僅17歲的小沙彌徒步修行並非易事，困難重重，有時需在密林或墳場過夜。
他毫不畏懼，也決不放棄。憑藉堅定決心，古巴阿哩雅詫最終獨自完成徒步修行。
 
修行過程中，古巴阿哩雅詫前往帕府，必須進入深山或在破屋內禪修。
古巴阿哩雅詫聽說阿贊瑪尼的術法高強，於是前往絆羝寺向阿贊瑪尼學習術法，
當時阿贊瑪尼正在建造寺廟，古巴阿哩雅詫一邊協助建廟，一邊學習術法。
此處學習告一段落後，大師繼續往至阿贊錛學習佛法。

修行途中，在楠府見到兩位重要的比丘尼，
他們與楠府親王親近，佛曆2477年時還曾協助一位北部大師造路通往素貼山(Dot Suthep)。
這兩位比丘尼看到古巴阿哩雅詫時，說：
｢小沙彌福氣具足，是佛教之幸，請持續精進，未來在佛教將有不凡成就。」
這兩位比丘尼開始使用｢古巴｣的敬稱來稱呼這位17歲的小沙彌，
信眾也同意此稱，從此而有古巴阿哩雅詫之名。
(｢古巴｣是泰北對於高僧、大師的敬稱；｢阿哩雅詫｣是名字)
 
 
行腳中止

古巴阿哩雅詫在修行時，與家人甚少聯繫。
家人擔心他的狀況，於是請人傳話告知其母病榻多日。
大師得知後非常緊張與難過，立即取消修行趕回探望；
但返回才知是家人假借母親有病在身的消息將其勸回，
因為擔心他年輕在外，安危難測，且佛法學業尚未完成，
才希望他能夠先完畢學業後再進行修行。
大師體諒家人的擔憂，並謹遵母親建議，先完成佛法學習。
 
佛曆2542年，原財盟坤寺住持圓寂，
18歲的古巴阿哩雅詫回到財盟坤寺暫管寺廟。
佛曆2544年4月28日，古巴阿哩雅詫滿20歲，正式成為僧人。
 
 
 
 

 

 

 

 

　　

 
 
寺廟建造

佛曆2549年5月9日，大師25歲，決定建造一座自己的寺廟。
大師的修行法門是遵循有名的泰北高僧──古巴昭喜玉財(Kruba Chao Srivichai)，
因此寺內塑有一尊古巴昭喜玉財法像。
建寺主因在於給有意在北部修行的僧侶提供修行方便，不必跋山涉水至最北部的清邁府，
而古巴昭喜玉財的信眾亦可至寺廟參拜。
 
古巴昭喜玉財法像
 
大師現年32歲，因比他人提早進入獨自修行的階段，
所以一路走來，修行過程比別的僧侶艱辛許多；
大師並未後悔自己的選擇，反而更勤於修行。
泰北有許多高齡90餘歲的資深高僧在深山中修行，偶爾會下山，在城鎮中露臉，
大師會把握高僧下山時機，請他們指點佛法。
大師不只請教高僧，也會尋求知名白衣大師指教。
 
大師學習領域相當廣泛，且不曾間斷，甚至會閉關修行。
大師曾閉關13日，在地上挖一個寬深皆三公尺的地洞，於內禪坐。
禪坐時斷絕飲食，可見其功力非常深厚了得，這也是為何大師年紀輕輕即有傑出成就。
 
 
 
孔雀王得名緣由

孔雀，是寺廟與古巴阿哩雅詫的代表。
孔雀王之名，源於大師所畫符咒，形似孔雀；而此符咒經文具有保護之效。
大師加持符咒後，令符咒可擋災避邪，
自然而然，大師所畫符咒成為自身代表，而有｢孔雀王｣之稱。
 
古巴阿哩雅詫擅長以孔雀經文搭配聖物，孔雀貴為鳥中之王，
象徵富貴、權力、吉祥，深受信眾喜愛。


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