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孔雀王.希瓦利.配戴型

孔雀王.希瓦利.配戴型

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Description

主要幫助:招財、開運、助財運 
請供寺廟:孔雀王寺廟 
開光高僧:孔雀王-古巴阿哩雅詫(Khuba Ahliyachat) 
製作年份:佛曆2545年 
顏色:深咖啡色 
用料:銅製 
尺寸:殼長 2.5cm;寬1.7cm 

以下為相關介紹: 
最幸福、最美滿、最富足─希瓦利尊者
孔雀王所督造的幸福希瓦利尊者在佛陀弟子中福德最上,
佛陀曾說只要跟著希瓦利尊者托缽必不缺食,
供養希瓦利尊者定能財富具足、衣食無缺,
數量有限,歡迎預定。
 
 
出生傳說
 
古巴阿哩雅詫原名素詫(Suchat),出生於佛曆2524年1月9日星期五,
出生地為清邁府撒拉批區Noi村,在家中三名男孩裡排行老么。
其母懷孕時,夢見手持潔白純淨的大符布,心生讚嘆歡喜。
第二次做夢,夢見進入臥房時,房間滿是金黃色。

古巴阿哩雅詫出生時,醫生向母親說:
請善加教養這孩子,他長大後定能出人頭地,
醫生接生的許多嬰兒中,未曾見過像他這般的特質。
醫生幫他取小名「耿」,泰語是很厲害之意。
 
「耿」膚質白而佳,眼大,耳長,手掌和腳掌修長,
結合各種優美容儀特點,泰國人相信這是福氣的象徵。
 

童年經歷
 
古巴阿哩雅詫在七、八歲時看見漁夫捕魚,魚在網內痛苦掙扎。
他不解為何要如此對待動物,便將在網內的魚全部放生。
自此之後,大師開始對人生、生命產生疑惑。
 
古巴阿哩雅詫天性善良,從小便喜放生,
見到父親或鄰居捕捉了魚或蛙,就會偷偷放生。
 
古巴阿哩雅詫天生聰明,學習態度及學習能力優於同儕,卻不會因此而炫耀自傲。
除了在學校上課,有空更往佛寺向大師求教。
 
由於父母親務農,大師在孩提時期就幫忙父母親各種農事,是得力助手。
古巴阿哩雅詫9歲時,母親忙於工作,無閒前去佛寺,
便由古巴阿哩雅詫將供養和尚的食物送到佛寺,
因此12歲時他就比一般小朋友精於祭拜與誦經。

古巴阿哩雅詫喜歡捏製泥土佛像,
朋友常嘲笑他是否想當和尚,但他並不反駁,也從未生氣。
 
 
成為沙彌

12歲時,一心想探討佛法的古巴阿哩雅詫,
與父母親商量完後,於南奔府的釵芆納寺廟開始學習佛法;
當時古巴阿哩雅詫剛從小學畢業,即有出家之念,並向父母親提出。
母親並不答應,希望他國中畢業後再出家為僧,古巴阿哩雅詫便先完成國中學業。
但國中畢業後,母親考量他的長兄身體虛弱、而二哥已成家但未同住,
只剩他能協助家中事務,因此母親起初仍拒絕其出家請求。
直到母親真正了解他的想法,才答應讓他剃度為僧。
 
古巴阿哩雅詫(前排左一),年紀雖輕,已欣慕佛法

師父古巴詹迪看出古巴阿哩雅詫天資聰穎,並有接觸佛法的福緣,
就傳授各種知識,教導蘭納文經書、術法等。
古巴阿哩雅詫學習力強,書寫經文工整端正,師父非常滿意。
當時古巴詹迪已上了年紀,所製聖物的後續經文體書寫,便交由學徒古巴阿哩雅詫負責。
古巴阿哩雅詫將交辦事項完整執行,
而由其書寫經文的聖物,也證明與師父書寫的聖物同等靈驗。
古巴阿哩雅詫具有學習佛教的長才,
古巴詹迪認為這孩子很有佛緣,將他取名為阿哩雅詫,意為智者。
 
小沙彌時期的古巴阿哩雅詫,與師父古巴詹迪

古巴詹迪圓寂後,古巴阿哩雅詫親手書寫圓寂通告,貼於寺內和城鄉各地。
某日,清邁府著名大師古巴兆騰(Kruba Zhaotieng,等級名:帕古排散磐鉤玉)來參加古巴詹迪喪禮,看到通告字體工整有力,詢問何人書寫。
後來他見到古巴阿哩雅詫,兩人交談後,
當時17歲就讀高二的古巴阿哩雅詫果真出家當小沙彌,法名為阿哩雅詫小沙彌。
 
古巴兆騰
 
 
行腳修行

古巴阿哩雅詫17歲成為小沙彌,在財盟坤寺(Wat Chaimongkol)居住一段時日後,
想出走修行,尋找大師修習佛經和術法。
在泰國北部,修行的規定沒有南部的規定嚴格,
一般而言,須是僧侶階層才能離開寺廟行腳修行,
但古巴阿哩雅詫等級未進階至僧侶,卻已有獨自修行的打算。
當時年僅17歲的小沙彌徒步修行並非易事,困難重重,有時需在密林或墳場過夜。
他毫不畏懼,也決不放棄。憑藉堅定決心,古巴阿哩雅詫最終獨自完成徒步修行。
 
修行過程中,古巴阿哩雅詫前往帕府,必須進入深山或在破屋內禪修。
古巴阿哩雅詫聽說阿贊瑪尼的術法高強,於是前往絆羝寺向阿贊瑪尼學習術法,
當時阿贊瑪尼正在建造寺廟,古巴阿哩雅詫一邊協助建廟,一邊學習術法。
此處學習告一段落後,大師繼續往至阿贊錛學習佛法。

修行途中,在楠府見到兩位重要的比丘尼,
他們與楠府親王親近,佛曆2477年時還曾協助一位北部大師造路通往素貼山(Dot Suthep)。
這兩位比丘尼看到古巴阿哩雅詫時,說:
「小沙彌福氣具足,是佛教之幸,請持續精進,未來在佛教將有不凡成就。」
這兩位比丘尼開始使用「古巴」的敬稱來稱呼這位17歲的小沙彌,
信眾也同意此稱,從此而有古巴阿哩雅詫之名。
(「古巴」是泰北對於高僧、大師的敬稱;「阿哩雅詫」是名字)
 
 
行腳中止

古巴阿哩雅詫在修行時,與家人甚少聯繫。
家人擔心他的狀況,於是請人傳話告知其母病榻多日。
大師得知後非常緊張與難過,立即取消修行趕回探望;
但返回才知是家人假借母親有病在身的消息將其勸回,
因為擔心他年輕在外,安危難測,且佛法學業尚未完成,
才希望他能夠先完畢學業後再進行修行。
大師體諒家人的擔憂,並謹遵母親建議,先完成佛法學習。
 
佛曆2542年,原財盟坤寺住持圓寂,
18歲的古巴阿哩雅詫回到財盟坤寺暫管寺廟。
佛曆2544年4月28日,古巴阿哩雅詫滿20歲,正式成為僧人。
 
 
 
 

 

 

 

 

  

 
 
寺廟建造

佛曆2549年5月9日,大師25歲,決定建造一座自己的寺廟。
大師的修行法門是遵循有名的泰北高僧──古巴昭喜玉財(Kruba Chao Srivichai),
因此寺內塑有一尊古巴昭喜玉財法像。
建寺主因在於給有意在北部修行的僧侶提供修行方便,不必跋山涉水至最北部的清邁府,
而古巴昭喜玉財的信眾亦可至寺廟參拜。
 
古巴昭喜玉財法像
 
大師現年32歲,因比他人提早進入獨自修行的階段,
所以一路走來,修行過程比別的僧侶艱辛許多;
大師並未後悔自己的選擇,反而更勤於修行。
泰北有許多高齡90餘歲的資深高僧在深山中修行,偶爾會下山,在城鎮中露臉,
大師會把握高僧下山時機,請他們指點佛法。
大師不只請教高僧,也會尋求知名白衣大師指教。
 
大師學習領域相當廣泛,且不曾間斷,甚至會閉關修行。
大師曾閉關13日,在地上挖一個寬深皆三公尺的地洞,於內禪坐。
禪坐時斷絕飲食,可見其功力非常深厚了得,這也是為何大師年紀輕輕即有傑出成就。
 
 
 
孔雀王得名緣由

孔雀,是寺廟與古巴阿哩雅詫的代表。
孔雀王之名,源於大師所畫符咒,形似孔雀;而此符咒經文具有保護之效。
大師加持符咒後,令符咒可擋災避邪,
自然而然,大師所畫符咒成為自身代表,而有「孔雀王」之稱。
 
古巴阿哩雅詫擅長以孔雀經文搭配聖物,孔雀貴為鳥中之王,
象徵富貴、權力、吉祥,深受信眾喜愛。


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