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孔雀王.拉胡天神.水滴型

孔雀王.拉胡天神.水滴型

NT$2,000
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Description

主要幫助:小人退散,諸事順利,幫助擋官非、是非、貴人相助 
請供寺廟:孔雀王寺廟 
開光高僧:孔雀王-古巴阿哩雅詫(Khuba Ahliyachat) 
製作年份:佛曆2558年 
顏色:玫瑰紅色 
用料:金屬 
尺寸:長 3.5cm;寬3cm 

以下為相關介紹: 

小人、是非、官非、厄運通通遠離─拉胡天神
 
孔雀王所督造的拉胡天神專治小人,
 
凡運勢低迷、小人為亂者,供奉拉胡天神則能諸事順利



古巴阿哩雅詫原名素詫(Suchat),
 
出生於佛曆2524年1月9日星期五,
 
出生地為清邁府撒拉批區Noi村,在家中三名男孩裡排行老么。
 
其母懷孕時,夢見手持潔白純淨的大符布,心生讚嘆歡喜。
 
第二次做夢,夢見進入臥房時,房間滿是金黃色。
 
 
 
古巴阿哩雅詫出生時,醫生向母親說:
 
請善加教養這孩子,他長大後定能出人頭地,
 
醫生接生的許多嬰兒中,未曾見過像他這般的特質。
 
醫生幫他取小名「耿」,泰語是很厲害之意。
 
「耿」膚質白而佳,眼大,耳長,手掌和腳掌修長,
 
結合各種優美容儀特點,泰國人相信這是福氣的象徵。
 
 
 
童年經歷
 
 
古巴阿哩雅詫在七、八歲時看見漁夫捕魚,魚在網內痛苦掙扎。
 
他不解為何要如此對待動物,便將在網內的魚全部放生。
 
自此之後,大師開始對人生、生命產生疑惑。
 
古巴阿哩雅詫天性善良,從小便喜放生,
 
見到父親或鄰居捕捉了魚或蛙,就會偷偷放生。
 
 
 
 
古巴阿哩雅詫天生聰明,
 
學習態度及學習能力優於同儕,
 
卻不會因此而炫耀自傲。
 
除了在學校上課,有空更往佛寺向大師求教。
 
 
 
由於父母親務農,
 
大師在孩提時期就幫忙父母親各種農事,是得力助手。
 
古巴阿哩雅詫9歲時,
 
母親忙於工作,無閒前去佛寺,
 
便由古巴阿哩雅詫將供養和尚的食物送到佛寺,
 
因此12歲時他就比一般小朋友精於祭拜與誦經。
 
 
 
 
古巴阿哩雅詫喜歡捏製泥土佛像,
 
朋友常嘲笑他是否想當和尚,
 
但他並不反駁,也從未生氣。
 
 
 
 
成為沙彌
 
 
12歲時,一心想探討佛法的古巴阿哩雅詫,
 
與父母親商量完後,於南奔府的釵芆納寺廟開始學習佛法;
 
當時古巴阿哩雅詫剛從小學畢業,即有出家之念,
 
並向父母親提出。
 
母親並不答應,希望他國中畢業後再出家為僧,
 
古巴阿哩雅詫便先完成國中學業。
 
但國中畢業後,母親考量他的長兄身體虛弱、
 
而二哥已成家但未同住,
 
只剩他能協助家中事務,因此母親起初仍拒絕其出家請求。
 
直到母親真正了解他的想法,才答應讓他剃度為僧。
 
 
 
古巴阿哩雅詫(前排左一),年紀雖輕,已欣慕佛法
 
 
 
 
師父古巴詹迪看出古巴阿哩雅詫天資聰穎,並有接觸佛法的福緣,
 
就傳授各種知識,教導蘭納文經書、術法等。
 
古巴阿哩雅詫學習力強,書寫經文工整端正,師父非常滿意。
 
當時古巴詹迪已上了年紀,所製聖物的後續經文體書寫,
 
便交由學徒古巴阿哩雅詫負責。
 
古巴阿哩雅詫將交辦事項完整執行,
 
而由其書寫經文的聖物,也證明與師父書寫的聖物同等靈驗。
 
古巴阿哩雅詫具有學習佛教的長才,
 
古巴詹迪認為這孩子很有佛緣,將他取名為阿哩雅詫,意為智者。
 
 
 
小沙彌時期的古巴阿哩雅詫,與師父古巴詹迪
 
 
 
古巴詹迪圓寂後,古巴阿哩雅詫親手書寫圓寂通告,
 
貼於寺內和城鄉各地。
 
某日,清邁府著名大師古巴兆騰(Kruba Zhaotieng,
 
等級名:帕古排散磐鉤玉)來參加古巴詹迪喪禮,
 
看到通告字體工整有力,詢問何人書寫。
 
後來他見到古巴阿哩雅詫,兩人交談後,
 
當時17歲就讀高二的古巴阿哩雅詫果真
 
出家當小沙彌,法名為阿哩雅詫小沙彌。
 
 
 
 
行腳修行
 
古巴阿哩雅詫17歲成為小沙彌,在財盟坤寺
 
(Wat Chaimongkol)居住一段時日後,
 
想出走修行,尋找大師修習佛經和術法。
 
 
 
在泰國北部,修行的規定沒有南部的規定嚴格,
 
一般而言,須是僧侶階層才能離開寺廟行腳修行,
 
但古巴阿哩雅詫等級未進階至僧侶,卻已有獨自修行的打算。
 
當時年僅17歲的小沙彌徒步修行並非易事,
 
困難重重,有時需在密林或墳場過夜。
 
他毫不畏懼,也決不放棄。憑藉堅定決心,
 
古巴阿哩雅詫最終獨自完成徒步修行。
 
 
 
 
修行過程中,古巴阿哩雅詫前往帕府,
 
必須進入深山或在破屋內禪修。
 
古巴阿哩雅詫聽說阿贊瑪尼的術法高強,
 
於是前往絆羝寺向阿贊瑪尼學習術法,
 
當時阿贊瑪尼正在建造寺廟,
 
古巴阿哩雅詫一邊協助建廟,一邊學習術法。
 
此處學習告一段落後,大師繼續往至阿贊錛學習佛法。
 
 
 
修行途中,在楠府見到兩位重要的比丘尼,
 
他們與楠府親王親近,佛曆2477年時還曾協助一
 
位北部大師造路通往素貼山(Dot Suthep)。
 
這兩位比丘尼看到古巴阿哩雅詫時,說:
 
「小沙彌福氣具足,是佛教之幸,請持續精進,
 
未來在佛教將有不凡成就。」
 
 
 
這兩位比丘尼開始使用「古巴」的敬稱
 
來稱呼這位17歲的小沙彌,
 
 
信眾也同意此稱,從此而有古巴阿哩雅詫之名。
 
(「古巴」是泰北對於高僧、大師的敬稱;「阿哩雅詫」是名字)
 
 
 
 
 
行腳中止
 
 
古巴阿哩雅詫在修行時,與家人甚少聯繫。
 
家人擔心他的狀況,於是請人傳話告知其母病榻多日。
 
大師得知後非常緊張與難過,立即取消修行趕回探望;
 
但返回才知是家人假借母親有病在身的消息將其勸回,
 
因為擔心他年輕在外,安危難測,且佛法學業尚未完成,
 
才希望他能夠先完畢學業後再進行修行。
 
大師體諒家人的擔憂,並謹遵母親建議,先完成佛法學習。
 
佛曆2542年,原財盟坤寺住持圓寂,
 
18歲的古巴阿哩雅詫回到財盟坤寺暫管寺廟。
 
佛曆2544年4月28日,古巴阿哩雅詫滿20歲,正式成為僧人。
 
 
 
 
 

 

 

 

 

  

 
 
 
佛曆2549年5月9日,大師25歲,
 
決定建造一座自己的寺廟。
 
大師的修行法門是遵循有名的泰北高僧──古巴昭喜玉財
 
(Kruba Chao Srivichai),
 
 
 
因此寺內塑有一尊古巴昭喜玉財法像。
 
建寺主因在於給有意在北部修行的僧侶提供修行方便,
 
不必跋山涉水至最北部的清邁府,
 
而古巴昭喜玉財的信眾亦可至寺廟參拜。
 
 
 
 
古巴昭喜玉財法像
 
 
 
 
 
大師現年32歲,因比他人提早進入獨自修行的階段,
 
所以一路走來,修行過程比別的僧侶艱辛許多;
 
大師並未後悔自己的選擇,反而更勤於修行。
 
泰北有許多高齡90餘歲的資深高僧在深山中修行,
 
偶爾會下山,在城鎮中露臉,
 
大師會把握高僧下山時機,請他們指點佛法。
 
大師不只請教高僧,也會尋求知名白衣大師指教。
 
 
 
 
大師學習領域相當廣泛,且不曾間斷,甚至會閉關修行。
 
大師曾閉關13日,在地上挖一個寬深皆三公尺的地洞,於內禪坐。
 
禪坐時斷絕飲食,可見其功力非常深厚了得,
 
這也是為何大師年紀輕輕即有傑出成就。
 
 
 
 
 
 
 
孔雀王得名緣由
 
孔雀,是寺廟與古巴阿哩雅詫的代表。
 
孔雀王之名,源於大師所畫符咒,形似孔雀;
 
而此符咒經文具有保護之效。
 
大師加持符咒後,令符咒可擋災避邪,
 
自然而然,大師所畫符咒成為自身代表,而有「孔雀王」之稱。
 
古巴阿哩雅詫擅長以孔雀經文搭配聖物,孔雀貴為鳥中之王,
 
象徵富貴、權力、吉祥,深受信眾喜愛。
 

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