澤渡金的來源
「澤渡金拉瑪貼」為「澤渡金」(Jatukam)與
「拉瑪貼」(Rammathep)的合稱,分別指稱泰國
(Wat Phra Mahathat Woramaha Viharn)佛塔的兩尊守護神。
帕瑪哈塔窩拉瑪哈玉韓寺之佛塔大門
洛坤府人相信,澤渡金是四方的保護神;
拉瑪貼則是毗濕奴(又名那羅延)的國王化身。
即為「詹他帕努王」(King Chandrabhanu)。
詹他帕努王是三佛齊時代統治一部分東南亞地區的國王,
膚色深,個性強勢勇健,有「南海黑大王」之稱。
詹他帕努王篤信大乘佛教,時常行善,
為民眾解脫困苦,人民尊為活菩薩。
詹他帕努王占領今洛坤府的領域後,
於該處建造舍利塔和十二生肖城。
澤渡金聖物之始
三碧.譚瑪地坤警官(Sanphet Thammathikun),
曾任泰國警察局長,是洛坤府的「城市之柱」
(泰音「勒芒」,Lak Muang)和澤渡金聖物的創始人。
洛坤府城市之柱外觀
三碧警官與澤渡金的因緣,似乎皆是上天註定。
佛曆2529年(西元1986年),洛坤府發生共產黨和
當地流氓的事亂,當時的警察局長三碧警官受派
至洛坤府處理事亂,也因此才有機會遇見澤渡金
之母「昭姆南帕雅」(Chao Mae Nang Phraya)。
三碧.譚瑪地坤警官
一日,三碧警官至洛坤府的南帕雅寺(Wat Nang Phraya),
主持佛教儀式,當時也舉辦了乩童法會。
警官一進入儀式場內,昭姆南帕雅所附身的乩童便高聲道:
我知三碧警官將至,我已等待警官數千年之久。
警官驚訝回問,為何等待他。
乩童述說昭姆南帕雅之意:洛坤府遭到詛咒,
只有警官有能力解除詛咒,
唯一的辦法就是在拉胡現身南海之前,
請警官協助建立新的十二生肖城市之柱。
但卻遍尋不著住持和上一回的乩童。
警官找了別人來當乩童,請神明附身,
但此次附身的神明,不是澤渡金之母,
而是澤渡金之子「帕亞慶財」(Phaya Ching Chai)。
為確定乩童真正有神明附身,警官用菸頭去燙乩童的手,
也請別人燃香來燙乩童,眾人已聞到皮肉燒焦味,
但乩童仍無反應。
帕亞慶財又提起了建造城市之柱,
並清楚道出警官的生辰年月,
知道警官對天文學與占星術頗有研究,
也知道警官曾經推算洛坤府的未來命運,
並詳細研究如何改運。這是澤渡金之靈驗,
透過其子帕亞慶財展現。
警官終於答應帕亞慶財,願意協助建造城市之柱。
下次起乩,澤渡金將親自附身乩童,與警官商談
建造城市之柱的日期與其他細節。
澤渡金說明,三佛齊(Srivijaya)是古時最文明
的五個帝國之一,其他四國為中國、印度、美索
不達米亞(Mesopotamia)、羅馬。三佛齊的範圍包
含馬來西亞、印尼、斯里蘭卡、越南、柬埔寨、寮國、緬甸等。
三碧警官了解三佛齊的不凡歷史後,
決定要建造大型城市之柱。但這是一項艱難的任務,
單靠三碧警官一人之力,恐難完成。
澤渡金介紹警官去見一位重要人物:「長鬍子」
昆潘他蘭拉查帝警官(Khun Phan Tharak Rajadej),
簡稱昆潘。
三碧警官得知須見一位素不相識的人物,
而且必須請他協助建造城市之柱,不免有點擔心。
澤渡金便坐示「瑪哈喇里拉」(Maharat Leela)姿態,
及請三碧警官拿澤渡金圖片給昆潘看,
昆潘會知道祂(澤渡金)是誰,
以及為何要幫忙建造城市之柱。
南帕亞寺澤渡金,「瑪哈喇里拉」坐姿
很快便答應協助警官建造城市之柱。
得到澤渡金威靈之助,洛坤府城市之柱的建造,
順利通過府長和府歷史部會的同意,寫下美好的開端。
這城市之柱,不僅是洛坤府的城市之柱,
更是三佛齊帝國的城市之柱。
三碧警官在城市之柱點上聖粉
建造城市之柱的同時,
三碧警官也督造澤渡金太陽/月亮幣型聖物。
城市之柱與澤渡金聖物的開光,並非僧侶進行,
而是澤渡金透過乩童之力親自執行,
僧侶則在製作和開光完成後,誦經祝福。
聖物的圖騰
三碧警官製作的第一期、第二期澤渡金太陽/月亮幣型聖物,
正面有五個重要圖騰,各有代表含意:
1. 八尊吞月拉胡:代表太陽系八顆星──太陽、月亮、火星、
水星、木星、金星、土星、天王星
2. 圓盤:代表循環
3. 十二生肖圖:代表三佛齊的十二生肖城
4. 虛線圓圈:代表浩瀚星系
5. 澤渡金拉瑪貼居中:代表地球。占星術觀念中,太陽、月亮、
火星、水星、木星、金星、土星和天王星圍繞著位居中心的
地球,因為地球是唯一有人類、生命、智慧和藝術文明的星球。
澤度金太陽幣型聖物,佛曆2530年第一期,背面
背面有四個重要圖騰:
3. 右方經文:代表女性
直徑5公分的太陽/月亮幣型聖物,能力最強大,
於護身擋災方面有極威靈的功效。
祭拜澤渡金
許多信眾相信,澤渡金拉瑪貼神通廣大,
有句話說:「澤渡金拉瑪貼,勢如日月之堅,
世界除暗得明」。
向澤渡金拉瑪貼許願時,應遵從三項條件:
1. 所許之願,需實際、明確、具體,且不違反善良道德