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龍波撒空.農卡寺坤平佛牌

龍波撒空.農卡寺坤平佛牌

本牌照片可見粉紅色粉質胎體、正面金色表層,背面有符印、兩條銀色嵌件與黃銅色圓形碼釘,下方可辨羅勇府農卡寺泰文字樣。BOBI現有資料將本牌標示為龍波撒空、農卡寺坤平佛牌;頁面另整理佛曆2551年相關系列的公開製造紀錄,供結緣前了解來源背景。


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พระขุนแผน|วัดหนองกรับ จ.ระยอง

龍波撒空.農卡寺坤平佛牌

有些佛牌,人們先看見法相;真正讓人停下來的,卻是它背後走過的時間。這面坤平的故事,從泰國羅勇府農卡寺展開,也沿著龍波撒空的修行傳承,連結到雨安居期佛牌製作文化。

它的價值,不需要靠誇張傳說堆疊;寺名、法脈、製作紀錄與實品細節,本身就是一段值得被好好閱讀的故事。

THE TEMPLE

故事從羅勇府的一座古寺開始

農卡寺,正式泰文名為「วัดหนองกรับ」,位於泰國羅勇府班開縣一帶。羅勇府行政組織整理的寺史記載,寺院約始建於佛曆2328年(西元1785年),至佛曆2332年(西元1789年)逐步建為固定寺院。

兩百餘年的寺院沿革,讓農卡寺不只是一個地名,也是地方信仰長久累積的見證。本面佛牌背面可見「วัดหนองกรับ จ.ระยอง」字樣,意為「羅勇府農卡寺」;這行泰文,正是實品與寺廟故事之間最直接的閱讀線索。

THE MASTER

一位承接龍普添法脈的高僧

龍波撒空,泰文名「หลวงพ่อสาคร มนุญโญ」,僧銜「พระครูมนูญธรรมวัตร」。泰文生平與新聞資料記載,師父生於佛曆2481年2月3日(西元1938年),於佛曆2556年9月18日(西元2013年)圓寂,享年75歲,並曾擔任農卡寺住持。

龍波撒空亦被記載為拉罕萊寺龍普添・伊沙里哥(หลวงปู่ทิม อิสริโก)的弟子。對認識泰國佛牌文化的人而言,師承讓一面牌不再只是單獨的物件,而是被放回高僧修行、寺院傳承與信眾記憶之中。

TRIMAS 2551

雨安居期裡留下的製作脈絡

泰文系列專題資料記載,「ไตรมาส 51」系列於佛曆2551年6月16日上午9時19分舉行首次吉時壓模,之後於該年雨安居期間持續加持。

雨安居是泰國佛教年度修行生活的重要時期。這項紀錄讓人得以看見同系列背後的製作時序與宗教文化,也為龍波撒空、農卡寺與坤平題材之間補上一段可以追尋的歷史背景;本頁不將它延伸為本面佛牌的個別版次標示。

THE AMULET

把故事翻到佛牌的正反兩面

本面以粉紅色粉質胎體壓製,正面覆有金色表層。尖拱形輪廓中,坐姿主尊法相居於中央,周圍帶有植物與卷草式裝飾;柔和的牌身色澤與金色表面相互映襯,呈現溫潤而莊嚴的層次。

正面|柔和而莊嚴

尖拱形牌身、中央坐姿主尊與外圍裝飾清楚可見,牌緣仍能看見粉紅色粉質胎體。

背面|線索與印記

中央為幾何ยันต์(符印)圖式,兩側可見銀色金屬色嵌件,中上方有黃銅色圓形嵌件,下方保留農卡寺與羅勇府泰文字樣。

WHY PEOPLE CONNECT

人們為什麼與坤平結緣

在泰國佛牌文化與民間信仰中,坤平類佛牌常被連結於人緣、貴人、溝通、感情和合與事業開展等祈願。這些象徵之所以延續,不只因為人們對順遂的期待,也因為每一次配戴,都能提醒自己用更好的心念與行動面對關係和人生。

珍惜人緣 廣結善緣 溝通圓融 把握機會

真正能陪伴人的,從來不是一句保證,而是佛牌所承載的善念,以及配戴者願意為生活做出的改變。

THE PIECE IN FRONT OF YOU

一面實品,保留它原本的樣子

本商品以實際販售佛牌的正面、背面與外殼照片呈現。牌身為照片所見的粉紅色粉質胎體與金色表層,外部搭配透明保護面與銀色金屬外框;實際色澤、原有痕跡與外殼狀況,皆以本頁最新實拍為準。

商品來源依BOBI既有建檔與早年赴泰取得資料整理;高僧、寺廟與同系列製作背景,則依泰國地方行政、政府新聞、生平報導及泰文系列專題資料交叉整理。

保存時請避開泡水、香水、酒精、清潔劑、高溫與長時間日曬;外殼以柔軟乾布輕拭,不刷洗、不拋光、不自行拆殼,讓牌身表層與原有痕跡得以好好保留。

研究資料來源
  1. 羅勇府行政組織:農卡寺資料
  2. MGR Online:龍波撒空生平報導
  3. 泰國政府公共關係部:羅勇府資料
  4. 龍波撒空泰文專題:佛曆2551年雨安居期坤平系列

BOBI 好運佛堂

讓一面佛牌,成為妳願意珍惜的緣分

想進一步感受這面佛牌,歡迎先觀看最新正面、背面、側邊與自然光影片,從實品細節與故事背景,慢慢決定是否與它結緣。

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